Prayer of St. Ephrem

O Lord and Master of my life, keep from me
the spirit of indifference and
discouragement, lust of power, and idle
chatter.
(Prostration)
Instead, grant to me, your servant, the spirit
of wholeness of being, humble- mindedness,
patience, and love. (Prostration)
O Lord and King, grant me the grace to be
aware of my sins, and not to judge my
brothers and sisters; for You are blessed,
now and forever and ever. Amen.
(Prostration)

​

​Молитва Св. Єфрема Сирійського
Господи і Владико життя мого! Духа
лінивства, недбайливости, властолюб’я і
пустомовства, віджени від мене.
Доземний Поклін
Духа чистоти, покори, терпеливости і
любови, даруй мені,
слузі твоєму.
Доземний Поклін
Так Господи Царю.
Дай мені бачити гріхи мої, і не осуджувати
брата мого
бо Ти благословенний на віки вічні. Амінь.
Доземний Поклін
+ Боже, милостивий будь мені грішному!
+ Боже, очисти гріхи мої і помилуй мене!
+ Без числа нагрішив я, Господи прости
мені!

​

​

The special Lenten Prayer of St. Ephraim is very brief and concise, but in the words of
this prayer the meaning and purpose of Great Lent are revealed to us in great depth.
This is the prayer of repentance. We call upon the ‘Lord and Master’ of our lives –

Jesus Christ – to take away from us the soul- destroying passions of ‘indifference and

discouragement, lust of power, and idle chatter.’ We further beseech Him to fill our cleansed
hearts with those gifts of the Spirit that are transforming and ‘resurrectional’ –wholeness of being, humble- mindedness, patience, and love. Repentance and Resurrection – ‘the springtime of the soul’ – are given to us through this unique prayer as we keep the ‘soul-saving forty days’ of the Fast. This prayer is meant to be used in our homes just as much as we use it in the church; and if we
offer up this prayer with sincerity and regularity in our everyday lives, then we will create that atmosphere in our homes which makes this season so unique and beautiful for us as orthodox Christians. A prostration is made when we fall forward onto our hands and knees and touch the
ground with our forehead. A prostration is usually proceeded by making the Sign of the Cross.

The prostrations and bows which punctuate this Prayer are meant to outwardly symbolize the grace of God working inwardly in our hearts: a prostration is a sign of falling before God (as the Prodigal Son fell before his father) in a spirit of repentance, while standing up again is a sign of our spiritual resurrection in Christ. The whole person - body and soul – participates in prayer, because the whole person has been created and redeemed in Christ; and we await in hope the resurrection of the dead so as to be clothed in the incorruptible and spiritual bodies of the Kingdom.

​

​

Спеціальна великопісна молитва святого Єфрема дуже коротка і лаконічна, але в словах цієї молитви нам відкривається глибоке значення і мета Великого посту. Це молитва покаяння. Ми звертаємося до «Господа і Владики» нашого життя – Ісуса Христа – з проханням позбавити нас руйнівних для душі пристрастей «байдужості і зневіри, жаги до влади і пустослів'я». Ми також благаємо Його наповнити наші очищені серця тими дарами Духа, які перетворюють і «воскрешають» – цілісністю буття, смиренністю, терпінням і любов'ю. Покаяння і Воскресіння – «весна душі» – даються нам через цю унікальну молитву, коли ми дотримуємося «сорока днів, що рятують душу», – Великого посту. Ця молитва призначена для використання в наших домівках так само, як ми використовуємо її в церкві; і якщо ми будемо молитися цією молитвою щиро і регулярно в нашому повсякденному житті, то ми створимо в наших домівках ту атмосферу, яка робить цей період таким унікальним і прекрасним для нас, православних християн. Поклон робиться, коли ми падаємо вперед на руки і коліна і торкаємося землі чолом. Поклон зазвичай передує знак хреста.  Поклони та уклони, які супроводжують цю молитву, мають на меті зовні символізувати Божу благодать, що діє в наших серцях: поклон є знаком падіння перед Богом (як блудний син впав перед своїм батьком) у дусі покаяння, а підняття з поклону є знаком нашого духовного воскресіння у Христі. Вся людина – тіло і душа – бере участь у молитві, тому що вся людина була створена і викуплена у Христі; і ми з надією чекаємо воскресіння мертвих, щоб одягнутися в нетлінні і
духовні тіла Царства.

​